「そんなものはいらないよ」といっても
与えられるものがある。
蛇やカエルや蜘蛛はいらないけれど
蛇やカエルや蜘蛛はいらないけれど
どこにでもいて
勝手にやってくる。
お金はなかなかやってこない。
そんな風に思う人もいるし
そう子どもに教える人もいる。
だから、どうせ苦しくない仕事なんかないのだから
目一杯苦しい思いをして
仕事をして
働かねばいけないのだ。
お金という報酬は苦しみの結果なのだから。
勝手にやってくる。
お金はなかなかやってこない。
そんな風に思う人もいるし
そう子どもに教える人もいる。
だから、どうせ苦しくない仕事なんかないのだから
目一杯苦しい思いをして
仕事をして
働かねばいけないのだ。
お金という報酬は苦しみの結果なのだから。
そんな風に言う。
でも
でも
ほんとはそうではない。
苦しいことをして創りだしたものは
そこに苦しみがまとわりついているから
苦しいことをして創りだしたものは
そこに苦しみがまとわりついているから
苦しみを呼んでくる。
それは、折角つくりだしても
苦しみを増幅させる器になってしまう。
本当は
普通に生きているだけで
それは、折角つくりだしても
苦しみを増幅させる器になってしまう。
本当は
普通に生きているだけで
神様は「もうこれ以上いりません。結構ですから」といっても与えてくださるものがある。
お金だってそう。
「これ以上はいいですから、他の人のために使ってください」といっても
お金だってそう。
「これ以上はいいですから、他の人のために使ってください」といっても
「受け取ってください。これはあなたにご協力いただかなかったらやれなかったことですから」
といって置いていく人もいる。
すると、置いていかれた人は
「そうか。これは私が何かみんなのために使えるお金なのだ。それを神様が私に託してくださったのだな」と思うことが出来る。
これは神様がくれたチャンスなのだ、と思うことができる。
これは神様が私が何をするか見ていてくださるに違いないと思うことができる。
その人は、種を買ってきて畑に作物をつくる。
たくさんの人参やかぼちゃや米を収穫して
こんなに増えたぞ、と喜ぶ。
「いらないよ」といったのに
それから更にこんなに増えた。
みんなにあげたら、「ただじゃ悪いからね」と、またお金を「少しだけど」と置いていく。
といって置いていく人もいる。
すると、置いていかれた人は
「そうか。これは私が何かみんなのために使えるお金なのだ。それを神様が私に託してくださったのだな」と思うことが出来る。
これは神様がくれたチャンスなのだ、と思うことができる。
これは神様が私が何をするか見ていてくださるに違いないと思うことができる。
その人は、種を買ってきて畑に作物をつくる。
たくさんの人参やかぼちゃや米を収穫して
こんなに増えたぞ、と喜ぶ。
「いらないよ」といったのに
それから更にこんなに増えた。
みんなにあげたら、「ただじゃ悪いからね」と、またお金を「少しだけど」と置いていく。
でも、種を植えて増えた作物は、もともといっぱいあるから、少しずつでもお金になれば、それはもっと増えてしまう。
神様が、誰かを介して、置いていってくれたお金は
もともと、溢れるばかりに、押入れ、揺すり入れ、「もう器はいっぱいだから、これ以上はいらないです」といっても入れてくださるもの。
とうとう結局は、自分でどのくらいのお金を持っているのか、全然わからなくなる。
お金は、実はそんな風にすることで回っている。
決して苦しい労働をして
無理矢理に奪い取るというものではない。
自分には価値がないから、こういう苦しいことでもしなければ
お金は手に入らないと教える親も
人間一人一人に溢れるばかりに価値があると思っている神様のことをきっと知らない。
子どもたちよ。
奇妙な考え方をしないで
神様が、誰かを介して、置いていってくれたお金は
もともと、溢れるばかりに、押入れ、揺すり入れ、「もう器はいっぱいだから、これ以上はいらないです」といっても入れてくださるもの。
とうとう結局は、自分でどのくらいのお金を持っているのか、全然わからなくなる。
お金は、実はそんな風にすることで回っている。
決して苦しい労働をして
無理矢理に奪い取るというものではない。
自分には価値がないから、こういう苦しいことでもしなければ
お金は手に入らないと教える親も
人間一人一人に溢れるばかりに価値があると思っている神様のことをきっと知らない。
子どもたちよ。
奇妙な考え方をしないで
押入れ、揺すり入れ、あふれるほどに与えられるものを
素直に受け取りなさい。
神様は必要ならどんなものでも与える用意をして待っていてくださるから。
素直に受け取りなさい。
神様は必要ならどんなものでも与える用意をして待っていてくださるから。