老人の恐ろしさを知る

　老人は恐ろしいということを知るべきだとこのごろ思います。

　私の母は「戦争の時、日本の戦勝をいっしょうけんめい祈願したけれども神様は日本を勝たせてくれなかった。だから、神も仏も信じない」と言い続けた人でした。私は、母を、特殊な考えの人だ、と思っていました。

　しかし、考えてみれば、それが若い頃に母の受けてきた当然の教育であったのですから、人を殺しても、自分が生き残ればそれが正義であるはずだ、という思いの人が母の他にも老人の中にいることは確かである気がしてくるようになりました。

　第二次世界大戦という大きな戦争に負けてから、一変した教育は戦争を良しとしないものになりましたが、しかし、それがアメリカが押し付けてきた考え方であると反発し続けた人がいるのは確かであるだろうと思うのです。

　そうであってみれば、今も日本を憎む教育をし続けている隣国があっても、これもまた不思議でも何でもないことだろうとも思うようになりました。
　戦争をしないことが正しいと国民全部が納得したわけではなかったと言えば、それまでなのです。だから、今でも日本人は隣国を征服しようとしているという考えを隣国は捨てられないのかもしれません。

　戦争が終わり、日本の人々は武器を持たなくなり、憲法は「戦争は恒久にこれを放棄する」と約束しています。それは私の母のような人々にとっては、不本意なことであったのでしょう。

　私の世代では、確かに珍しいことであったとは思うのですが、私の家庭では、当時の一般的な歌謡曲も聞かせてはもらえず、当時ではもう懐メロ扱いになっていた軍歌なら全部歌えるという有様でした。

　私が再三再四された教育は「他人はどうでも良いのだ。自分さえしっかりしていれば良いのだから」ということでした。もちろん、相手の考え方を無理に変えさせたりすることはなすべきではないでしょうが、しかし自分さえ良ければいいということが過ぎるのも大変な間違いを犯しかねません。
　しかし、人間は不思議なもので、それでも私は「戦争に勝てば正しい」とは思わずに育ちました。それは、戦後の日本の教育が、日本の社会が、両親にもまして私を育ててくれたからに他なりませんでした。

　親とは全く違う者に育って行ったのです。そういう意味では私は両親を尊敬してはいないと言って良いでしょう。

　ただ、私の親のような親に育てられた子の一部は、武器の代わりに、ひたすらお金を持つことを志向し、お金を儲けて豊かな生活をし、企業戦士として全霊を捧げて、人を押しのけ蹴落として戦いつづけ、ひたすら企業の上位に登りつめていったことは確かだったでしょう。

　その人々が、今、定年退職して、新たなフィールドを求めＮＰＯ活動に入ってきています。ＮＰＯ活動の一部は、慈善的な事業でもなく、自分は少し損をしてでもみんなの役に立ちたいという組織なのでもありません。ＮＰＯというのは、そもそも簡単な定義を言えば、活動で得られた収益を外へ持ち出さずに組織内部の充実に使うというのが、もともとの定義です。それは、こうした人々の理論がそのまま生きているからです。もともとがイギリスなどでいうチャリティーやボランティアの定義とは違うものなのです。

　皆さんは、ＮＰＯ活動に加わってみて、「どうしてこんなにも、身体不自由の人々や、精神的な障害を持つ人々や、働いても働いても豊かになれない低所得者に、冷酷で、人権も認めないような残酷な組織になっているのだろう」と感じたことはないでしょうか。

　それは、こうした時代の人々の理論の傾向の上に、もう一つ大きな理論が、更に乗せられているからなのです。それが、先週のお話に出てきたミルトン・フリードマンのような人々の理論なのです。

　そこには、武器の代わりに「自由主義の思想」や「マネタイズ」といった考え方に逆らう人々の思想を根絶して、「大元の人間の欲望のままに振る舞うことが世界を、神様のお創りになった世界や人間に戻していく」という考え方が乗せられていたのです。この考え方のためにチリのクーデター以降は、チリのカトリック大学がこの考え方に協力しました。

「政府が市場に介入せずに元に戻っていけばうまくいく。民間の力が大きくなり、民間の力で自然に運営されていけば、間違いなどは起きないのだ」という考え方には、先日他界されたイギリスのサッチャー元首相なども盛んに傾倒していったのです。世界の思想的な二分化（共産主義か、自由主義か）の対立も、それによる冷戦構造もこれによって崩壊していったとされています。そういう考え方に基づく、公共事業の民営化であり、福祉の分野や学校教育の民営化であり、刑務所の運営や政治犯の拷問までを民間企業が担当するようになる、という極端さで、経済強化の力を生んでいくことになったのです。もちろん、この中には、小泉元首相の市場開放の政策も入っていることになります。世界中でこの考え方が支持され、世界の政府が取り入れていって、企業が大きくグローバルに展開していったのです。

　多くの大きな力を持つ企業が勝ち残り、更に自由に成長することによって、多くの強力な理論的実証を得られたように見えたものだったのです。

　しかし、この時代。富んでいた者は更に富み、貧困層は更に貧しくなり、貧富の差は大きくなり、世界中でお金だけが力を持ち、お金を潤沢に持つ人々だけが社会で尊重されるようになり、発言権を持つようになりました。

　そのために、さしもの鉄の女として名を馳せたサッチャー元首相ですら、政府の地位を追われることになったのです。（最後には認知症の悪化によって、夫の死すら認識できなくなってしまったようですが）

　日本では、ある人々にとって、特にフェミニズム系の人々にとって、伝統あるイギリスの男性社会で、女性首相となり、なおかつ低迷していたイギリス経済を再建していったサッチャーは女性の憧れの英雄であるようです。
　しかし、特に貧困層であって、社会的には意見も聞き入れてもらえなかった人々にとっては、冷酷無慈悲な人であったということになってしまったのです。

　こうした戦争を経験した父母からの教えを受け、戦争の終わった後は、資本主義社会を、もっと言うならお金を稼げる人々の優位な社会だけが正しいとして、自由主義の世界にこそユートピアがあると思うようになった人々が、今、「立派な老人たち」になっているのです。

　たとえば、街でバスの順番を待っている子どもたちの前で、平気で人を押しのけて乗り込み自分の席を確保する老人の姿を見た時、また、富を持つことのできないまだ若い人々を嗤って蔑ろにする老人を見た時、怒りを呑んで、ゆっくりとこのことを思い出してみてください。

　どんな老人たちの戦いの正当化理論よりも、今、まだ何も持っていないあなた方の方が、「他人を貶めることで自分の優位を獲得しようとはしない勇気ある人間」なのかもしれないのですから。

　老人は、恐ろしいということを、私も今、改めて心に刻んでいるところです。