次の社会への出発

　昔、第二次世界大戦が終わって、焼け野原になり荒れ果てた大地と、その人も自然も傷つき疲れはてた世界を、人々は再建しようとし始めました。その時の欧州の経済を救うために、たくさんの協議がなされて、具体的な支援策が決まっていくことになりました。

　戦勝国となったアメリカは、結局、世界の中枢として、その後の再建のためにたくさんの国の援助を同時にしなくてはならなくなりました。

　世界はアメリカを代表とする資本主義国家の体制をとるところと、当時のソビエト社会主義連邦共和国、現在のロシアを中心とする共産主義国とに分かれて、東西の冷戦の構造が浮き彫りになっていきました。ヨーロッパ諸国の中でも、共産主義と資本主義の二つの構造に分かれて、どちらの社会体系をとるかで、その後のアメリカの支援の仕方も変わってくるという状況でした。

　アメリカは再びロシアと交戦状態になることはしたくないから、ロシアが東欧諸国を自分の傘下に収めて軍事力を強化することはさせたくなかったのです。最初、支援は西欧諸国の軍事力の強化を目論んで、西欧諸国がロシアと対決しても良いようにする予定のものだったようです。

しかし、アメリカの人々が偉かったのは、実際には「軍事力の強化」ではなくて、「経済力の強化」にその力を振り向けていったことでした。西欧の人々が、資本主義に基づく政策を背景にどんどん経済の発展を目指していくことで豊かになり、ついには1989年のベルリンの壁崩壊を機会に、あれほどフランスがその復興後の勢力拡大を恐れたドイツの東西の統合がされていきました。やがて、ソ連自体が崩壊してロシアになり、東西の二分化が表面的には終息したかに思われたのです。

　しかし、今世界を見ると、事はもう少し複雑になってきて、冷戦は果たして本当に終わったのか、疑問視されるような状況にあると言えるでしょう。

かつてのソ連に代わって台頭してきた共産国・中国と（極めて広い意味では北朝鮮の核化も含まれるかもしれませんが）、資本主義国・アメリカの対決構造は、東西の新たな冷戦構造そのままです。しかも、ここに加わってきた新しい要素は、どちらも経済力のある経済大国の対決になってきているということです。軍事力と経済力との対決もそのままに展開している状態です。以前よりも軍事力の行使をする場面は減りましたが、それでも他に複雑な要素が対決問題としては強まってきていると言って良いでしょう。

　共産主義国繁栄の最後の時代なのかもしれません。そして、それがアメリカ・日本VS中国の「経済力の発展」を主軸とする構造なのが興味深いところです。

　主義主張を超えるものとして経済があるように、ある人々には見えるに違いありません。しかし、実際には「経済力さえつければ、共産主義は、資本主義との対決に勝てるのか」という命題がそこにあるにすぎません。やがて、世界が「経済偏重社会をやめてしまって、ある程度まで物欲を満たせたなら後は心理的に充足する方がより人間の本旨にはあっていることかもしれない」と考えだした時に、両国はともにその無力を知ることになるのでしょう。

　それは昔から、日本では仏教徒たちがやっていたことで、充足を知るという大きな命題に繋がります。そしてそれは、何でも手に入る状態に生まれてきた王子であった釈尊のような立場の人々が取り入れてしかるべき王者の身に着けるべきものであると言えるでしょう。
　何でも手に入るからこそ、一体どこで自分は満足できるのか、何をやりたいのか、を知らなければ、永遠に人間は欲に任せて、物を、国土を、人を際限なく手に入れ続けます。どこでどう満足するかが、何でも手に入るようになった時にこそ問われる。

そうしたことを、きっと、日本という国は今、あらためて全体で学び始めているのでしょう。経済大国の次は、立志大国なのではないでしょうか。何千年を経た仏教の力が流入してきた日本という国の新たな芽がそこにはあるに違いない気がするのです。

　ただ、何を成せたにしても、それが「人間自身の力だけで成り立つ」と思う高慢にさえ陥らなければ、それは良い学習の機会となる気がするのです。

　そして、それはやがて、アジアの強固な身分差別を取り去る礎にさえなりうる成長の一歩のような気がすることがあります。経済力さえあれば、あるいは身分さえ高ければ「何においても際限なく欲望を満たしても良い」というようにはならない社会の見本にはなれるのではないかと思うことがあるのです。